---

ИНТЕРВЬЮ С ФИЛИППОМ БАЙЕ ФИЛИПП БАЙЕ Жан Бьес ПРАВОСЛАВНЫЙ ГЕНОНИСТ Cимвол Веры Юлиус Эвола ВОССТАВШИЙ ПРОТИВ СОВРЕМЕННОГО МИРА Рене Генон 1 ЦИКЛОЛОГИЯ Рене Генон 2 Рене Генон 3 УЧИТЕЛЬ, УКАЗАВШИЙ ПУТЬ В КАЛИ-ЮГЕ СЛОВАРЬ СИМВОЛОВ МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ КОРНИ ПОЛИТИЧЕСКИХ ИДЕОЛОГИЙ ИНТЕРВЬЮ С Г-НОМ Ж.П. ЛОРАНОМ POLITICA HERMETICA ВЕЛИКАЯ МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА И ТРАДИЦИИ О нашем журнале КЛАУДИО МУТТИ ЯВЛЕНИЕ МАХДИ НИЦШЕ-ДИОНИС НИЦШЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ФАКТОР В "ЯЗЫЧЕСТВЕ" ОБ ИСИХАСТАХ ОБОЖЕНИЕ ПРЕЕСТЕСТВЕННЕЙШЕЕ ПОЭЗИЯ " ГРУППЫ НИКОЛАЙ КОПЕРНИК" ТРАДИЦИЯ И ИСКУССТВО "АВАНГАРДА" Редакционный комитет РЕВЮ СЛОВАРЬ СИМВОЛОВ ТРАКТАТ О  МИКРОКОСМЕ БАЗИЛЬ ВАЛЕНТИН

Милый Ангел :: ПРАВОСЛАВНЫЙ ГЕНОНИСТ

Жан Бьес (р.1933) -- современный французский традиционалист, православный, последователь Рене Генона. Он является яросным защитником и глубоким исследователем Philosophia Perennis, Непреходящей Премудрости. Жан Бьес -- знаток суфийской традиции, интересующийся также традицией Индии, которой он посвятил книгу "Индия, здесь и теперь". Но в первую очередь его привлекает Христианство и особенно Православие. Самое важное в его трудах -- это демонстрация удивительного созвучия между истинной эзотерической Православной Традицией и идеями, изложенными Рене Геноном. В случае Православия эзотеризм, фактически отрицаемый Католичеством, не только признается, но и утверждается в качестве центрального и внутреннейшего зерна Православной Традиции -- Paradosis. Поэтому для русских читателей творчество Жана Бьеса, его теоретические труды -- такие, как "Возврат к Сущности" -- или его описания путешествий в священные точки нашей планеты -- "Афон", "Церкви Холмов", "Индия, здесь и теперь" -- являются особенно важными, так как в его лице сочетаются Православие и ортодоксальный эзотеризм последователя Генона, то есть то счастливое сочетание, которое сегодня совершенно необходимо для возрождения Традиции в России.

Предлагаемая ниже глава взята из книги Жана Бьеса "Афон. Путешествие на Святую Гору". Здесь речь идет об Афонском эзотеризме, об истории Православия, старчества, исихазма, монашества и т.д., а также описываются встречи и беседы с монахами. Важно подчеркнуть, что эта книга -- ранняя для Бьеса и относится ко времени его первого посещения Афона еще в бытность студентом. Поэтому многие его вопросы и вопросы его друзей, обращенные к старцу Кириллу, носят сугубо профанический характер, типичный для современных западных полу-католиков. Автор окончательно пришел к истинности Православия лишь позднее и не без влияния трудов Рене Генона и его последователей, обнаружив между учением критика "современного мира" и высказываниями православных афонских старцев полнейшее тождество.